§e. Perpanjangan huruf vokal kasus berlanjut bertentangan dengan aturan jeda yang dijelaskan dalam §II.17 .. Ini karena perpanjangannya jauh lebih tua dari peraturan ini. Tulisan-tulisan Arab dari era pra-Islam (terutama yang ditulis dengan alfabet Aram ala Nabatea) secara teratur ditambahkan - dan dan - untuk menunjukkan pengucapan paus dari huruf vokal kasus.
Kunjungi:Kursus Bahasa Arab Al-Azhar Di Pare
Misalnya, nama pribadi laki-laki Yazȋdu يزيد ditulis dalam Nabatea Yzydw (untuk pengucapan paus) Yazȋdȗ), nama pribadi laki-laki Ħȃriθuṋ حارث ditulis Ħrtw (untuk pengucapan paus) Ħāriθȗ), nama pribadi laki-laki ʕAbdu ʔ · Aḷḷāhi عبد الله ditulis ʕbd ʔlhy (untuk pengucapan paus) ʕAbdu ʔAḷḷāhȋ), dll.
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab Di Pare
Di dalam prasasti Ħiǵr pada 267 M nama pribadi laki-laki Kaʕbuṋ كعب ditulis Kʕbw (untuk pengucapan paus) Kaʕbȗ). Dalam prasasti Namȃra pada 328 M, nama kesukuan Nizȃru نزار ditulis Nzrw (untuk pengucapan paus) Nizārȗ), dll. (Lihat Kees Versteegh, Bahasa Arab, hal 28, dan Chaim Rabin hal hal 56 §g). Dalam buku alkitabiah Nehemia sebuah nama kepala suku Arab ditulis tiga kali Gɛšɛm גֶשֶׁמ <* Gašm גַשְׁמ * dan satu kali (dalam 6: 6) Gašmû גַשְׁמוּ. Chaim Rabin mengemukakan bahwa bentuk kedua aslinya ditulis dalam bahasa Aram. Ini bisa menjadi nama Arab yang paling awal dibuktikan dengan vokal kasus pausal (mungkin kembali ke tahun 400 SM?).
Beberapa ilmuwan menolak gagasan bahwa terminal-dan bahasa Arab Nabatea adalah vokal huruf. Ini karena simbol-simbol ini digunakan secara tidak konsisten. Misalnya, akhiran -w dari prasasti 57 AD tidak mewakili vokal huruf yang benar dalam frasa mlk Nbṭw (untuk maliku Klasik ʔ an-Nabaṭi ملك النبط "raja orang-orang Nabasia"). Hal yang sama berlaku untuk frasa šrkt Tmwdw dari prasasti abad ke-2 Masehi (mungkin untuk šarika · tu Θamȗda شركة ثمود "komunitas / orang Θamȗd"). Dalam prasasti Ħiǵr pada 267 M, kita menemukan kalimat yang menakjubkan yang bisa kita lakukan untuk halakat fi al ʔ · al-Ħiǵri هلكت في الحجر "[dia] meninggal di Ħiǵr."
Namun, banyak ilmuwan percaya bahwa ini hanyalah kesalahan. Ada kemungkinan bahwa banyak dari prasasti tersebut ditulis oleh orang-orang yang berbicara bahasa Arab korup yang tidak memiliki vokal kasus (untuk bukti bahwa dialek Arab Kuno kuno tidak memiliki vokal pendek yang sederhana, lihat Ernst A. Knauf, dalam Al Qur'an dalam Konteks ( 2010), volume 6, hal 224). Ini adalah fakta yang terkenal dalam budaya Arab bahwa penduduk kota tidak berbicara bahasa Arab yang baik sebagai perantau (yang dikenal sebagai Badui البدو).
Ini adalah sebuah peribahasa yang disebutkan dalam Lisȃn under brr:
ويقال: أفصح العرب أبرهم. معناه أبعدهم في البر والبدو دارا.
Ini berarti "penutur terbaik bahasa Arab adalah mereka yang hidup paling dalam di padang gurun / gurun pasir."
Menurut tradisi, nabi Muħammad dikirim saat masih bayi ke padang belantara dimana dia dibesarkan dengan orang Badui dari suku Saʕdu بنو سعد (sebuah subkelompok Hawȃzinu هوازن, yang tinggal di sekitar Ṭȃʔif). Dari orang-orang Badui itu nabi memperoleh "kejelasan bahasa dan kemurnian bahasa" صفاء اللسان ونقاء اللغة. Cerita ini mungkin tidak begitu nyata, tapi ini menunjukkan bagaimana orang-orang Badui dipuji karena bahasa mereka yang lebih baik.
Pada awal bahasa Arab Klasik, kata Nabaṭuṋ نبط atau Nabȋṭuṋ نبيط adalah sebutan umum untuk orang-orang yang tidak bekerja yang bekerja di bidang pertanian, baik di Mesopotamia, Greater Syria, atau bahkan di semenanjung Arab. Nabaṭ kebanyakan berbicara bahasa Aram, tapi juga bahasa Arab (lihat "Nabaṭ" dalam Ensiklopedia Islam).
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab Di Pare
Naba yang berbahasa Arab dikenal karena tidak berbicara bahasa Arab yang baik. Bahkan saat ini kata sifat Nabaṭiyyuṋ نبطي diterapkan pada berbagai puisi yang tidak memiliki vokal kasus dan menyerupai dialek vernakular (sedangkan kata sifat faṣȋħuṋ فصيح "jelas> fasih, linguistik benar" diterapkan pada puisi tua yang baik).
Jadi, fakta bahwa prasasti Nabatea biasanya menggunakan vokal kasus yang salah karena prasasti tersebut ditulis oleh Nabaṭ, yaitu orang-orang yang tidak beraktivitas dengan perintah bahasa yang baik.
Dalam bahasa tulisan Qurʔȃn, yang merupakan bahasa Mekah pada abad ke-7 Masehi, satu-satunya kasus - huruf hidup yang dieja dengan huruf alfabet adalah akusatif - a, dieja dengan terminal ʔlif. Inilah satu-satunya kasus-vokal yang masih diperpanjang saat jeda dalam pidato di Mekkah. Nominatif -u dan genitif -i dijatuhkan pada jeda per §II.17, dan karena itu tidak ditulis. Terminal -w dalam nama pribadi ʕAmruṋ عمرو disimpan karena itu (rupanya) berfungsi untuk membedakan nama ini dari nama ʕUmaru عمر.
Kunjungi:Kursus Bahasa Arab Al-Azhar Di Pare
Misalnya, nama pribadi laki-laki Yazȋdu يزيد ditulis dalam Nabatea Yzydw (untuk pengucapan paus) Yazȋdȗ), nama pribadi laki-laki Ħȃriθuṋ حارث ditulis Ħrtw (untuk pengucapan paus) Ħāriθȗ), nama pribadi laki-laki ʕAbdu ʔ · Aḷḷāhi عبد الله ditulis ʕbd ʔlhy (untuk pengucapan paus) ʕAbdu ʔAḷḷāhȋ), dll.
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab Di Pare
Di dalam prasasti Ħiǵr pada 267 M nama pribadi laki-laki Kaʕbuṋ كعب ditulis Kʕbw (untuk pengucapan paus) Kaʕbȗ). Dalam prasasti Namȃra pada 328 M, nama kesukuan Nizȃru نزار ditulis Nzrw (untuk pengucapan paus) Nizārȗ), dll. (Lihat Kees Versteegh, Bahasa Arab, hal 28, dan Chaim Rabin hal hal 56 §g). Dalam buku alkitabiah Nehemia sebuah nama kepala suku Arab ditulis tiga kali Gɛšɛm גֶשֶׁמ <* Gašm גַשְׁמ * dan satu kali (dalam 6: 6) Gašmû גַשְׁמוּ. Chaim Rabin mengemukakan bahwa bentuk kedua aslinya ditulis dalam bahasa Aram. Ini bisa menjadi nama Arab yang paling awal dibuktikan dengan vokal kasus pausal (mungkin kembali ke tahun 400 SM?).
Beberapa ilmuwan menolak gagasan bahwa terminal-dan bahasa Arab Nabatea adalah vokal huruf. Ini karena simbol-simbol ini digunakan secara tidak konsisten. Misalnya, akhiran -w dari prasasti 57 AD tidak mewakili vokal huruf yang benar dalam frasa mlk Nbṭw (untuk maliku Klasik ʔ an-Nabaṭi ملك النبط "raja orang-orang Nabasia"). Hal yang sama berlaku untuk frasa šrkt Tmwdw dari prasasti abad ke-2 Masehi (mungkin untuk šarika · tu Θamȗda شركة ثمود "komunitas / orang Θamȗd"). Dalam prasasti Ħiǵr pada 267 M, kita menemukan kalimat yang menakjubkan yang bisa kita lakukan untuk halakat fi al ʔ · al-Ħiǵri هلكت في الحجر "[dia] meninggal di Ħiǵr."
Namun, banyak ilmuwan percaya bahwa ini hanyalah kesalahan. Ada kemungkinan bahwa banyak dari prasasti tersebut ditulis oleh orang-orang yang berbicara bahasa Arab korup yang tidak memiliki vokal kasus (untuk bukti bahwa dialek Arab Kuno kuno tidak memiliki vokal pendek yang sederhana, lihat Ernst A. Knauf, dalam Al Qur'an dalam Konteks ( 2010), volume 6, hal 224). Ini adalah fakta yang terkenal dalam budaya Arab bahwa penduduk kota tidak berbicara bahasa Arab yang baik sebagai perantau (yang dikenal sebagai Badui البدو).
Ini adalah sebuah peribahasa yang disebutkan dalam Lisȃn under brr:
ويقال: أفصح العرب أبرهم. معناه أبعدهم في البر والبدو دارا.
Ini berarti "penutur terbaik bahasa Arab adalah mereka yang hidup paling dalam di padang gurun / gurun pasir."
Menurut tradisi, nabi Muħammad dikirim saat masih bayi ke padang belantara dimana dia dibesarkan dengan orang Badui dari suku Saʕdu بنو سعد (sebuah subkelompok Hawȃzinu هوازن, yang tinggal di sekitar Ṭȃʔif). Dari orang-orang Badui itu nabi memperoleh "kejelasan bahasa dan kemurnian bahasa" صفاء اللسان ونقاء اللغة. Cerita ini mungkin tidak begitu nyata, tapi ini menunjukkan bagaimana orang-orang Badui dipuji karena bahasa mereka yang lebih baik.
Pada awal bahasa Arab Klasik, kata Nabaṭuṋ نبط atau Nabȋṭuṋ نبيط adalah sebutan umum untuk orang-orang yang tidak bekerja yang bekerja di bidang pertanian, baik di Mesopotamia, Greater Syria, atau bahkan di semenanjung Arab. Nabaṭ kebanyakan berbicara bahasa Aram, tapi juga bahasa Arab (lihat "Nabaṭ" dalam Ensiklopedia Islam).
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab Di Pare
Naba yang berbahasa Arab dikenal karena tidak berbicara bahasa Arab yang baik. Bahkan saat ini kata sifat Nabaṭiyyuṋ نبطي diterapkan pada berbagai puisi yang tidak memiliki vokal kasus dan menyerupai dialek vernakular (sedangkan kata sifat faṣȋħuṋ فصيح "jelas> fasih, linguistik benar" diterapkan pada puisi tua yang baik).
Jadi, fakta bahwa prasasti Nabatea biasanya menggunakan vokal kasus yang salah karena prasasti tersebut ditulis oleh Nabaṭ, yaitu orang-orang yang tidak beraktivitas dengan perintah bahasa yang baik.
Dalam bahasa tulisan Qurʔȃn, yang merupakan bahasa Mekah pada abad ke-7 Masehi, satu-satunya kasus - huruf hidup yang dieja dengan huruf alfabet adalah akusatif - a, dieja dengan terminal ʔlif. Inilah satu-satunya kasus-vokal yang masih diperpanjang saat jeda dalam pidato di Mekkah. Nominatif -u dan genitif -i dijatuhkan pada jeda per §II.17, dan karena itu tidak ditulis. Terminal -w dalam nama pribadi ʕAmruṋ عمرو disimpan karena itu (rupanya) berfungsi untuk membedakan nama ini dari nama ʕUmaru عمر.
Komentar
Posting Komentar